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欧洲联赛 · 2019-03-15

很多人可能不知道,1998年的时候,德国官方认定了4个少数民族,分别是丹麦人、弗里西人、辛提罗姆人和索布人。

这四个少数民族,虽然只占德国总人口的0.3%,但有人的地方就有江湖,有少数民族的地方,就免不了出现“国家认同”和“族群认同”的定位问题。

国家利益高于一切,还是族群利益可以凌驾于国家之上,事关国家的稳定,一不留神玩成像前南斯拉夫那样的动作片,没几个国家愿意。

具体到德国,由于那段众所周知的特殊历史原因,德国官方对“江明学被捕族群”和“种族”之类的话题十分谨慎,对待德国公民,也是扬国抑族,强调公民法权,对待少数民族,主张后天自主选择和文化的作用,淡化政治性。



在德国的宪法中,没有关于保护少数民族的条款,只在上述四个少数民族生活的州里,有保护该少数民族语言与文化、支持自愿识别的规定。

注意,是山西天气预报,强力枇杷露,fanyi“自愿识别”。

什么意思呢,就是说一个德国人,愿不愿意成为少数民族,不是国家权力机构认定的,而是公民个人的事,宋敬辉且不得与作为德国国家公民的一般义务相分离。

各个少数民族所在的州,对少数民族语言和文化的“保护”,体现为:法律确保少数民族有权在学校教育体系中加入自身语言和文化的内容,以及少数民族成员对自身文化与历史进行的研究有权得到政府的支持。

这些规定看起来很绕人,简单说就是少数民族想学习了解本民族的语言文化,可以,但必须建立在掌握德语、建立国家认同的前提下,否则就违宪了。

如果德国的少数民族因为各种原因,遭遇到不公平对待要维权,也没问题,不过维权的方地球的位面走私商人法,只能基于宪法对普遍公民权的保护,而不是基于“少数民族身份”。

这么说吧,理论上你在德国成为一个少数民族,完全是个人私事,且不能给你带来任何实质上的好处和利益。

这一点与中国的情况截然不同。

在国内,各级政府不惜动用各种资源和行政手段,突显和强化少数民族的身份差异,且对少数民族各种偏爱,加分、补贴、定向扶持等优渥政策不算,甚至到了其没有民族文字,也要创造出民族文字的地步,而且不知是不是嫌弃方块字老土,解放后创造出来的少数民族文字,基本上都是西式的字母类民族文字。

因此在中国成为一个少数民族,是不少人向往的事,有人让自家孩子不跟亲爹亲妈,却跟着没有血缘关系的继父或继母加入少数民族,有人恨不能翻遍众行evpop祖宗八代,就想找个少数民族来当祖宗。

还有些地方,为了捞民族政策的好处,当地政府赤膊上阵,集体给治下的汉族改变民族成分,摇身一变成了少数民族自治州或自凌玉富治县。

面对国内的现状,可能有人要问了,难道德国就没有给少数民族一丁点儿的特权?

其实还是有那么一点的。

像在德国与丹麦接壤的石勒苏益格-荷尔施泰因州,因合丰电脑城笔记本价格为历史原因,当地总人口的8%-10%,大概5、6万人,是丹麦人,严格来讲,是丹麦族人。



由于背后有个“祖国”可以撑腰,德国的少数民族中,丹麦人是民族意识最强的。早在1871年普鲁士统一德国、建立德意志第二帝国之时,就掀起过石荷州的丹麦民族独立运动三百三十五年战争风潮。

这一地区的丹麦人也有自己的政党——“南石勒苏益格竞选联盟”。

1958年,“南石勒苏益格竞选联盟”在海外母国丹麦的施压和自己的不懈努力下,获得了常驻州议会的张道藩为何抛弃蒋碧薇“特权”,而其他政党,必须获得5%以上的选票,才能进入州议会。

不过总体来说,由于宪法和法律的一视同仁,少数民族在德国没有优待,也没有特权。德国apunvs的少数民族在“国家认同”和“族群认同”上,并没有产生大的矛盾冲突。丹麦人虽然背靠母国,是四种少数民族的维权先锋,也帮助其它少数民族提高了权益,但这些权益,主要表现在增强自身民族认同,维护自己语言、文当人们不再忠诚化和生活方式的独特性上。

即便在丹麦的外交努力下,德国境内的丹麦族,在语言教育、文化保护方面获得了大量权利,但这也是有条件的——在丹麦境内的德意志族,同样享有对等权色夜利。两国在边境地区因此实现了长期稳定,这种稳定甚至被冠以“欧洲模式”之名。(见《一个欧洲模式?少数民族在德国-丹麦边境1945-2005》一书)。.

放到中国,就是我们给了蒙古族和朝鲜族中考、高考、国考加分、工作优先录取等待遇,蒙古、朝鲜、韩国也给在他们国内的中国人同等待遇。

我感觉这是在做白日梦啊!

在这里,我顺便提一下我最感兴趣的德国的少数民族——川壁桃花辛提罗姆人。

辛提罗姆人散布于全世界,尤以欧霍殊洲为主,最初来源应该是当今印度的西北部,唔,他们还有一个古手羽z广为人知的名字——陈万桥吉普赛人。

我最初知道吉普赛人,是小时候通过电影《巴黎圣母院》了解的。由于我对里面善良热情、涉川刚气艳光四射的女主角埃丝梅拉达,不要太喜欢啊,因此爱屋及乌,一直很喜欢吉普性世界赛人。



德国境内的吉普赛人,大约是公元十五世纪从匈牙利进来的。吉普赛人之前在德国,十五届青歌赛吴彦凝一般寻求与其流浪生活相适应的生计,男人多以贩卖家畜、驯兽和充当乐师为主,kissmilan女性成员则大多从事歌舞表演、卜卦、卖药、行乞等工作,由于风评不好,在许多人眼里,他们就是小偷小摸的代名词。

虽然到了近代,这种情况有所好转,但不管是魏玛共和国时期,或是纳粹党上台,哪怕是到了现在,由于社会经济地位的落后,加之缺乏内部团结和外部支持,他们在现实生活中依然遭受到不同程度的歧视。

他们既不是地域性的少数民族,也不是语言性的少数民族,古老的罗姆语,早已分裂成多种不同方言,且因为名声不好,连罗姆人自己都不愿意学习罗姆语,只有匈牙利、奥地利的几所大学,设有专门的罗姆语研究机构,不能不说这是一种遗憾。

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